行走在河东 ---2020年“德孝文化忠义文化”优秀研学感悟（一）

本文摘要：秋风送爽，丹桂飘香，在这最美的季节里，都说身体和心灵总有一个要走在路上，要么念书，要么旅行。8月18日，我校部门高二学生到场了“德孝文化忠义文化”研学旅行运动，触河东历史，行思行远传承中华文化。 心中有信仰，笔下有气力。这次寓学于行、行学相长的研学旅行，同学们都有所体会、有所感悟、有所启发。他们用心灵之笔，去弘扬中华优秀传统文化；用青春之笔，去践行社会主义焦点价值观；用使命之笔，为文明都会建立齐发力。 在这里，让我们通过研学感悟，配合鉴证他们对河东优秀文化的感慨。

秋风送爽，丹桂飘香，在这最美的季节里，都说身体和心灵总有一个要走在路上，要么念书，要么旅行。8月18日，我校部门高二学生到场了“德孝文化忠义文化”研学旅行运动，触河东历史，行思行远传承中华文化。

心中有信仰，笔下有气力。这次寓学于行、行学相长的研学旅行，同学们都有所体会、有所感悟、有所启发。他们用心灵之笔，去弘扬中华优秀传统文化；用青春之笔，去践行社会主义焦点价值观；用使命之笔，为文明都会建立齐发力。

在这里，让我们通过研学感悟，配合鉴证他们对河东优秀文化的感慨。秋雨沁心脾，德孝记心间 （726班 张湘如）淅沥的秋雨事后，天气格外清凉，凉风阵阵袭来，但我们心田对研学的期待异常火热。

伴着一路的欢声笑语，历经了约莫半个多小时的旅程，我们到达了舜帝陵。解说员深入浅出地开始文化解说，从大门到雕塑再到树木，一个个名贵的文物，一张张感人的图片，一个个关于孝的故事，都令我真切地感受到了舜的孝心。舜的一生有两位母亲，一位是他的生母，另一位是他的养母，但他的养母并不是很喜欢他，到处刁难他，纵然这样他依然在生死关头将自己的心头血给母亲做药引。

他说的一句话让我印象深刻：养母也是我的母亲，她养育了我那么多年，我也理应孝敬她。如今我们总会因为怙恃的一句话，一个行动，一件事做的不如人意就会对他们指指点点发脾气，可是我们也应该换位思考一下他们也是第一次当怙恃也会有做的差池的地方，我们作为孩子岂非不是明白与包容吗?家不是一个讲理的地方而是爱的包容与忍耐。关帝庙是我们的下一站。

巍峨的殿宇里康熙为他钦点的碑记，这不禁令我感应自满。千年以来，人们崇敬关公，不仅仅是他上战杀敌的英勇，更重要的是他身上所体现的人为道德品质。关公精神是诚信，道义，勇敢……的代名词，我们需要不停去学习，践行，研究。

我们在努力学习的历程中，也要学会浏览沿途的风景，放松自己，开阔自己的视野，其实啊，浏览窗外的风物，何不是一种学习呢？通过这次研学，我学会了许多，在放松自己的同时，我也收获满满，我在研学途中收获了一种新的学习态度，那就是劳逸联合，也学到了舜的德孝，关公的忠勇，在接下来的学习中，我会努力将这种精神践行到生活中，努力做到知识与实践相联合，不负青春，走好人生路。品德孝文化 践忠义精神（732班 郑萌）生活不止眼前的轻易，另有诗和远方；生活又不止诗和远方，另有田野和家乡。读万卷书不如行万里路，弘扬和传承关公忠义文化和舜帝德孝文化，是我辈义不容辞的责任。

这正是一趟“品德孝文化 ，践忠义精神”的荣光之旅。第一站 舜帝陵一方面令我印象深刻的是舜的大雕像，舜盘腿而坐，轻抚古琴，似乎在吟诵《南风歌》，我的耳边回响着“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

”这是先民对“南风”既赞美又祈盼的双重情感。这清凉而适时的南风，对万民黎民的生活是那样的重要，那样的不行缺少。

二十四孝图以舜帝的故事为首，又让我看到了一代帝王舜的一片孝心，这种孝感动天地，长留人间。第二站 岚山根走进乡村,我好像轻松了许多,再也没有了都会的喧嚣,水泄不通的汽车,而是淳朴的热闹气息,再也没有了坚硬酷寒的水泥路,再也没有了令人作呕的臭水沟,而是一条清澈的小溪,颇有"小桥流水人家"的风情。在这里让我认识到了绿色环保的重要性，我们应当做到:一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

第三站 关帝庙首先是古柏苍翠，石碑林立的关圣家庙，其次是气势恢宏，规模庞大的解州关帝庙，二者都充实体现了关公的忠义仁勇。在国家和民族危难之际，有着“天下兴亡，匹夫有责”之感的人们，在这里通过对关公的祭拜，接受忠于国家和民族的教育；在民不聊生的年月，反抗者们来到这里，从关公身上寻求勇于抗争的精神；当遭际崎岖的时候，身处逆境的人们来到这里，定会找到值得仿效的模范。当研学开始，旅行将不再轻松。

正因为人生充满“苦”和“甜”，我们才会在痛苦中寻找快乐，失落中寻找希望，才坚信明天会更好，才会让生活更精彩！这里最早叫中国（733班 董晗瑜）南风咆哮，传来文化的呼声；年轮缱绻，轻诉尧舜的故事；琴瑟悠悠，弹不尽千年的历史；管弦戚戚，奏不完德孝的美德。娥皇女英泪染青竹，投湘水而亡;舜帝以德报怨，彰显孝悌美德。

“中国历史，十年看深圳，百年看上海，千年看北京，三千年看陕西，五千年看山西。”河东——中华民族的起源地，三皇五帝的故事从这里开始，千年中原的辉煌从这里铸就。步入舜帝陵，每一块砖石，每一棵柏树都见证着岁月，杨柳依依，与秋风絮语。八月的风，穿越了时空隙域，带我们相识这里曾经的故事。

轻抚当年舜帝亲手种下的古柏，与历史共识，同空异时，想象其时的场景。时间神秘了一切，却也成就了历史。

走进关帝庙时下起了雨，别有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的意境。“忠义千秋中原表，人间武圣奉云长”，“清风万里开前路，明月千里照后昆”，“义薄云天昭日月，情同手足别君臣”……自古提到关羽，人们首先想到“忠义”二字。

关羽为臣忠心不二，武艺也是前无昔人后无来者，更有“关公眼前耍大刀”的俗语。每一处屋檐，每一座牌楼，每一个照壁都承载着历史，桑树一年五次效果的奇迹充满了神话色彩。在一片朦胧的香火青烟中，一模糊间似乎穿越回东汉末年，看桃园三结义，看三国如何演绎，看火烧赤壁。

这里最早叫中国。曾因“盐运之城”得名，曾有关汉卿写下《窦娥冤》，赵鼎誓死抗金，司马光砸缸，王之涣写下《凉州词》……中原历史，河东从未缺席，更用“忠义德孝”留下浓墨重彩的一笔。山川毓秀德孝行（743班 田曜瑄）运城盐湖，山川毓秀，无数德孝忠勇的良好人才，缔造了辉煌光耀的盐湖文化。

8月18日我们就正式踏上了研学之旅，去触摸运城文化的脉搏。经由半个小时的车程，我们首先来到了舜帝陵。一下车，气势恢弘的大门便立在了我们眼前，它已经敞开就等着我们去深入相识这里的故事。

走过一百多米的舜帝大道，我们先来观光了德孝文化展览馆，这也是今天研学的主题。“夫孝，德之本也”。从两者的关系上来看，“孝”是一切品德的基础，也是“德”的详细内容；从内在上看，德孝文化是一种精神，一种传承。

上古时期的舜就以“德政千秋，孝整天下”流芳于后世；《诗经》中有“哀哀怙恃，生我劬劳”；唐诗里头说，“慈母手中线，游子身上衣”。千年之后的今天，这种文化仍然被传承着。

在展览馆中，我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭抵家人多次谋害后，仍对怙恃孝顺，对兄弟敬重。

他的孝行感动了天帝，舜在历山耕作时，大象替他耕地，鸟代他锄草。这也是舜帝陵大门前大象雕像的来源。

走入下一个展览厅，是先容“二十四孝”的故事。鲁迅先生认为“‘子路负米’、‘黄香扇枕’是可以勉力仿效的，‘陆绩怀橘’也不难，只要有阔人请用饭，但‘哭竹生笋’可疑，‘卧冰求鲤’有性命之虞，至于‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’则最使其不解，甚至于发生反感的。前者形态虚伪，后者令人畏惧。”我很佩服这些故事中的主人公，设身处地想，我断然没有毅力去做到这些事情，但我同样也不赞同他们的行为。

“彩衣养亲”中，儿子为孝敬怙恃不出门事情以乞讨为生；换做现在，你能想象一小我私家成日不事情靠乞讨为生在家孝敬怙恃吗？自己都难以生存下去，谈何孝敬？在乞讨维持家用的同时，在省下自己所吃食物赠与怙恃的同时，你以为怙恃能为此真心实意地开心吗？由此可见，“孝”是一种满足精神需求的行为，而不仅仅是物质上的满足。在新时代下，德孝文化更要在传承中创新，与今世社会相联系，成为具有时代性和生长性的德孝文化。

在明白完千年古柏的神韵，观光过浩气长存的陵园，庄严肃穆的皇城后，我们就竣事了上午的旅程。下午的研学是从关帝家庙开始的。家庙中有一塔名为“忠义塔”，作为金代砖塔，不仅艺术价值高，其背后更有一个悲壮的故事：关羽因为杀了当地恶霸，与其勾通的官府要对他家灭门，关羽怙恃因年迈出逃未便，便投井自杀，后人便在井上修筑了这一砖塔。

取名“忠义塔”更是突显关羽一家的品格。关帝庙与家庙同气连枝，都接纳了“前朝后陵”的结构。

刚下车，一眼就瞥见气势如虹的关帝庙和屏风般立着的山，一股爽气扑到人的脸上。进了大门，走到结义园下。再往前走，走过四龙壁，就是主庙的正南门——端门，在这里“文官下轿，武官下马”，门口的两头铁狮子也让这端门看起来威严许多。

走过钟楼和鼓楼，见到了专供帝王收支的雉门，走过群臣侍朝的午门，看到其墙壁上周仓，廖化两位关羽的忠实部下的站像，另有充满玄门色彩的青龙白虎像之后，又观光了挂有天子御笔的匾的崇宁殿和御书楼，最厥后到掩映在参天古树中的春秋楼。我印象中的关羽是一位大字不识的武夫，却在这里相识到关羽也是一个能文能武的全才，这才让诸葛亮给了他“绝伦逸群”的评价。关羽的忠义精神，更多的还要从他的故事中去感受。

而中国传统的忠义精神，也有着悠久的历史。论语中说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋侪交而不信乎？传不习乎？”，这也体现了一种忠义看法，这种忠义看法并不是对于帝王的忠诚，而是一种对朋侪的忠义，对朋侪的义薄云天。

忠义精神在当下也应该有新的诠释。忠义即忠于祖国，忠于人民。通过这次研学运动，我深深感受到忠孝文化的魅力所在。

我也会把优秀的传统文化继续传承下去。运城中学融媒体事情室 宣。

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